જીવન જીવવાની સૌથી અસરકારક રીત

અગાઉના તમામ ભાગો વાંચો: ટકાઉ જીવનશૈલી શ્રેણી

સહાયક લેખ વાંચો: કુંડલિની શું છે? કુંડલિની યોગ શું છે?

જીવનશૈલી શું છે? જીવનશૈલીનો અર્થ શું છે?

જ્યારે આપણે ” જીવનશૈલી ” વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે આપણા જીવનની રીતનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ. તે આપણા શરીર-મન અને આપણી આસપાસના વાતાવરણ વચ્ચેના સતત સહકારને સમાવે છે . આ સહકારની ગુણવત્તા એ નિર્ધારિત કરે છે કે આપણી જીવનશૈલી તોફાની છે કે સરળ, તોફાની અને લેમિનર પ્રવાહ વચ્ચેના તફાવતની જેમ.

જીવનશૈલીમાં વિવિધ રીતોનો સમાવેશ થાય છે જેમાં આપણે આપણા શરીર-મન અને આપણી આસપાસના વાતાવરણને ગોઠવીએ છીએ. સુવ્યવસ્થિત સિસ્ટમ કોઈપણ કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે જરૂરી ન્યૂનતમ ઊર્જા અને સમય સાથે કાર્ય કરે છે. જો આપણું જીવન આપણને આપણા શરીર-મન અને આજુબાજુમાં આપણી જરૂરિયાતો પૂરી કરવા દે છે, તો આપણે આપણી જાતને સંપૂર્ણ જીવન જીવી શકીએ છીએ .

હવે, શરીર-મનમાં ગોઠવવા માટે કઈ જુદી જુદી વસ્તુઓ છે? તેથી જ્યારે આપણે શરીર-મન કહીએ છીએ, તે વાસ્તવમાં એક જ શરીર છે, જે વિવિધ સ્તરોથી બનેલું છે. તેથી ભૌતિક શરીર છે, માનસિક શરીર છે, ભાવનાત્મક શરીર છે અને ઊર્જા શરીર છે.

જીવનશૈલી ડિઝાઇન કરવા માટે માનવ શરીર અને મૂળભૂત બાબતોનું માળખું

આ વિષયમાં વધુ જાણવા માટે, ચાલો માનવ શરીરને સમાવતા સ્તરોની તપાસ કરીએ . પ્રથમ, ત્યાં ભૌતિક શરીર છે, જે પાંચ તત્વોથી બનેલું છે: પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, હવા અને આકાશ. આપણી પાસે મૂળભૂત કણોથી બનેલું શરીર પણ છે , જે ભેગા થઈને પાંચ તત્વો બનાવે છે. આ મૂળભૂત કણો તત્વોની સૂક્ષ્મ બાબતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેમના પદાર્થોની સૂક્ષ્મતાના આધારે શરીરનું વર્ગીકરણ કરીને, આપણે સ્થૂળ પદાર્થથી બનેલા સ્થૂળ શરીરમાંથી વધુને વધુ સૂક્ષ્મ શરીરમાં જઈએ છીએ.

હાર્ડવેર અને સોફ્ટવેર વચ્ચેના તફાવતની જેમ જ આપણે સ્થૂળ શરીર અને સૂક્ષ્મ શરીર વચ્ચે તફાવત કરી શકીએ છીએ. તફાવત પદાર્થની પ્રકૃતિમાં રહેલો છે , સ્થૂળ શરીર વધુ કઠોર અને સૂક્ષ્મ શરીર વધુને વધુ પ્રવાહી બની રહ્યું છે. અવકાશ-સમયની વક્રતા, જેમાંથી બધું ઉદ્ભવ્યું છે તે શૂન્યતાના પરિણામે, સ્થૂળ શરીરમાં વધુ ધ્યાનપાત્ર અને માપી શકાય તેવું છે. સૂક્ષ્મ શરીરમાં, આ વક્રતા ઓછી સમજાય છે. જેમ જેમ દ્રવ્ય વધુ ઘટ્ટ બને છે તેમ, અવકાશ-સમય વક્રતા વધે છે, અને ઊલટું.

માનવ શરીરના સ્તરો

શરીરના તમામ સ્તરોમાં ઉર્જાનો સરળ પ્રવાહ સુનિશ્ચિત કરવા માટે, તે જરૂરી છે કે તે એવી રીતે ગોઠવવામાં આવે કે અવરોધો અથવા દબાણ બિંદુઓ ટાળવામાં આવે. મોટી અને નાની એમ બંને પાઈપોમાંથી પાણી વહેતું હોય તેવા વિશાળ જળાશયની કલ્પના કરો. જો પાણીનો પ્રવાહ કોઈપણ સમયે સંકુચિત થઈ જાય, તો સમગ્ર સિસ્ટમમાં દબાણ વધે છે, જે સંભવિત રૂપે ભંગાણ અથવા નુકસાન તરફ દોરી જાય છે.

હવે, ચાલો આ સામ્યતા માનવ શરીર પર લાગુ કરીએ. શરીરમાં ઊર્જા કેવી રીતે વહે છે તેના આધારે, તે ચોક્કસ રીતે વર્તે છે. શરીરમાં એક ઈલેક્ટ્રો-મેગ્નેટિક સિસ્ટમ છે જેને નર્વસ સિસ્ટમ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે આંતરિક પ્રતિસાદ અને પર્યાવરણમાંથી મળેલા પ્રતિસાદના આધારે શ્વસન અને પરિભ્રમણ જેવા વિવિધ શારીરિક કાર્યોનું સંકલન કરે છે.

નર્વસ સિસ્ટમની અંદર, સ્વૈચ્છિક અને અનૈચ્છિક કાર્યો બંને છે. કેટલીક પ્રક્રિયાઓ આપમેળે થાય છે, જ્યારે અન્ય સભાનપણે પ્રભાવિત થઈ શકે છે. મોર્ફોજેનેટિક ક્ષેત્રો મોટાભાગના સ્વચાલિત શારીરિક કાર્યોને સંચાલિત કરે છે, જે શરીરની અંદર વિવિધ સિસ્ટમો માટે ટ્રિગર મિકેનિઝમ તરીકે કામ કરે છે. આ ક્ષેત્રોમાં કમ્પાર્ટમેન્ટ્સ હોય છે જે એકબીજા સાથે સમાયોજિત થાય છે, અને જ્યારે સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરતો બોલ રોલ કરે છે, ત્યારે કમ્પાર્ટમેન્ટ્સ તે મુજબ આગળ વધે છે. જો કે મોટાભાગના શારીરિક કાર્યો આપમેળે થાય છે, તેમ છતાં તેમના વિશે જાગૃતિ મેળવવી અને ધ્યાન દ્વારા તેમને પ્રભાવિત કરવું શક્ય છે.

હવે કાર્યો ઓટો પ્રોગ્રામ સાથે થાય છે તે મોર્ફોજેનેટિક ક્ષેત્રોના પરિણામો છે. તે મોટાભાગની શારીરિક પ્રણાલીઓ માટે તમામ ટ્રિગર મિકેનિઝમનું સંચાલન કરે છે. એવું લાગે છે કે અંદર અમુક કમ્પાર્ટમેન્ટ સ્ટ્રક્ચર ડી સાથે એક બોલ છે. કમ્પાર્ટમેન્ટ લવચીક અથવા ફોલ્ડેબલ છે. તેથી સિસ્ટમના ભાગોમાં એકબીજા સાથે સમાયોજિત થાય છે. પરંતુ જ્યારે બોલ ફરે છે ત્યારે તે અંદરના કોઈપણ કમ્પાર્ટમેન્ટને ખસેડી શકે છે. તેવી જ રીતે ભૌતિક શરીરના કાર્યો તેની ઉપરની મોટી સિસ્ટમ દ્વારા ટ્રિગર થાય છે.

આ સિસ્ટમની અંદર, નાના સ્પંદનો વ્યાપક સ્પંદનોથી પ્રભાવિત થાય છે, અને આ વંશવેલો અનિશ્ચિત સમય સુધી ચાલુ રહે છે. તે બધું જ શૂન્યતામાંથી ઉદ્ભવે છે, અને ધ્યાન, જે સિસ્ટમમાં રહે છે છતાં તેના દ્વારા અપ્રભાવિત રહે છે, તે કોઈપણ ચળવળમાં પરિવર્તન લાવી શકે છે, તેને વધુ વળાંક અથવા ચપટી બનાવે છે.

તેથી નાના સ્પંદનો મોટા સ્પંદનોમાંથી વધુ ઇનપુટ લે છે અને મોટા સ્પંદનો વધુ મોટા સ્પંદનોમાંથી ઇનપુટ લે છે. આ સિસ્ટમ ત્યાં સુધી કામ કરે છે જ્યાં સુધી આગળ અને પાછળ નિરંતર કંઈપણ ન રહે. કારણ કે તે શૂન્યતા છે જેમાંથી પ્રથમ ચળવળ શરૂ થઈ હતી. નથિંગનેસ એ સપાટ વળાંક છે. તે અસ્તિત્વની સર્વોચ્ચ સંક્ષિપ્ત અવસ્થા છે જેમાં કોઈ વિશેષતા નથી. ધ્યાન એ શૂન્યતાનો તે ભાગ છે જે સિસ્ટમ અથવા હિલચાલની અંદર રહે છે છતાં તેમાંથી કોઈપણ દ્વારા અપ્રભાવિત છે. ધ્યાન તેને વધુ વક્ર બનાવવા અથવા તેને સપાટ બનાવવા માટે કોઈપણ ચળવળમાં ફેરફાર કરી શકે છે.

શુદ્ધ ધ્યાન એ તમારો સૌથી ઊંડો ભાગ છે જ્યાંથી તમારું અસ્તિત્વ શરૂ થયું અને સર્જનનું પણ. તેને સાક્ષી કહેવામાં આવે છે. તેને તુરિયાનું રાજ્ય પણ કહેવામાં આવે છે. તેની અનુભૂતિ અથવા તેની અનુભૂતિને જ્ઞાન અથવા નિર્વાણ કહેવાય છે. કારણ કે શૂન્યતાનો તે ભાગ (ધ્યાન) અંદર-બહારની સંપૂર્ણ શૂન્યતા સાથે મળે છે.

પ્રકૃતિનું ચક્ર

અસ્તિત્વનું ચક્ર શૂન્યતાથી શરૂ થાય છે અને શૂન્યતામાં પાછું આવે છે, પરંતુ આ પ્રક્રિયા અબજો પગલાં અને અસંખ્ય વર્ષો લે છે. માનવીઓ અનન્ય છે કે તેઓ પ્રકૃતિના ચક્રના અંતિમ તબક્કા તરીકે શૂન્યતાને સમજી શકે છે. જો કે, આ સત્યને સમજવામાં માણસોને ઘણીવાર અબજો જીવનકાળ લાગે છે. સભાન માણસો તરીકે, મનુષ્યો પાસે નિર્ણાયક ભૂમિકા છે અને કુદરતના ચક્રનો છેલ્લો ભાગ છે જે સભાન પ્રયત્નો દ્વારા તેમની વ્યક્તિગત સંભવિતતાને શૂન્યતા સાથે મર્જ કરે છે.  

તેથી, આપણી મુખ્ય જવાબદારી એ સુનિશ્ચિત કરવાની છે કે આપણે અસ્તિત્વના કુદરતી પ્રવાહને અવરોધે નહીં. આ હાંસલ કરવા માટે, આપણે આપણા શરીરના સ્તરોને એવી રીતે ગોઠવવા જોઈએ કે જેનાથી ઊર્જાનો અવરોધ વિનાનો પ્રવાહ થઈ શકે. આમ કરવાથી, ઉર્જા સહજપણે જાણી જશે કે શરીરના કાર્યોને પરિપૂર્ણ કરવા માટે ક્યાં અને કેટલું વહેવું છે. ધ્યાન એ સુનિશ્ચિત કરવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે કે ઊર્જાની ચેનલો એક સરળ લેમિનર પ્રવાહ જાળવી રાખે છે.

તે થાય તે માટે આપણે ભૌતિક સ્થૂળ શરીરના સ્તરે, માનસિક-ભાવનાત્મક શરીર પર અને ઊર્જા શરીર પર ઘણી વસ્તુઓ કરી શકીએ છીએ.

તમારામાં શરીરના સ્તરો સારી રીતે વ્યવસ્થિત છે કે કેમ તે જાણવા માટે એક હોકાયંત્ર

તેથી કેટલાક પ્રમાણભૂત પરિમાણ રાખવા માટે, મૂળભૂત રીતે શરીરના તમામ સ્તરોમાં વિવિધ તીવ્રતામાં માત્ર બે પ્રકારની સંવેદનાઓ શક્ય હશે. તે કાં તો અપ્રિય અથવા સુખદ હશે . અપ્રિય સંવેદનાઓ ઉર્જા માળખામાં વિક્ષેપ સૂચવે છે, પરિણામે પ્રયત્નોની ભાવના અને નાના કાર્યો માટે પણ નોંધપાત્ર પરિશ્રમની જરૂર પડે છે તે ખ્યાલ આવે છે. તેનાથી વિપરીત, સુખદ સંવેદનાઓ ઊર્જા રચનાત્મક અને ફૂલોની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં વ્યક્તિ ઉન્નત અને વિના પ્રયાસે પ્રવાહમાં અનુભવે છે. પડકારજનક કાર્યમાં વ્યસ્ત હોવા છતાં, એવું લાગે છે કે કોઈની ક્રિયાઓ પવનમાં તરતા ફૂલની જેમ આકર્ષક છે.

શરીર-મન-ઊર્જાનું સંચાલન કરવા માટે સામાન્ય જ્ઞાન અભિગમ

શારીરિક સુખાકારી – ભૌતિક શરીરનું સંચાલન

શારીરિક સ્તરે, આપણે યોગ્ય ખોરાક લેવાની ખાતરી કરવી પડશે અને સમયસર શરીરમાંથી કચરો ફેંકી દેવો જોઈએ. આપણે એ સુનિશ્ચિત કરવું પડશે કે શારીરિક શારીરિક હલનચલન સંતુલિત રીતે થાય. તે શિથિલ ન બનવું જોઈએ તે જ સમયે તેના પર વધુ ભાર ન હોવો જોઈએ. કયો ખોરાક ખાવો, શરીરની કસરત કેવી રીતે કરવી તે માટે ઘણી બધી રીતો અને માર્ગદર્શિકાઓ ઉપલબ્ધ છે જેથી શરીરમાં કોઈપણ પ્રકારની ગાંઠો ન બને. જો શરીરમાં કોઈ ગાંઠો રચાય છે, તો તમે સરળતાથી જાણી શકશો કારણ કે તે તમારા રોજિંદા જીવનને સીધી રીતે પ્રગટ કરશે અને અસર કરશે.

માનસિક સુખાકારી – મનનું સંચાલન (માનસિક શરીર)

જ્યારે મનની વાત આવે છે, જે ભૌતિક શરીર કરતાં વધુ પ્રવાહી શરીર છે, ત્યારે આપણે ખાતરી કરવી જોઈએ કે આપણે આપણા વિચારો અને લાગણીઓમાં ગાંઠો ન બનાવીએ; જે રીતે આપણે વિચારીએ છીએ અને અનુભવીએ છીએ. જો ગાંઠો માનસિક સ્કેપમાં રચાય છે, તો તે નોંધવું પણ ખૂબ મુશ્કેલ છે. જેમ શરીરમાં કંઈક થાય છે, તો શરીર તરફથી ચોક્કસ પ્રકારનો પ્રતિભાવ આવશે અને તેની અસર થશે જે ખૂબ જ સરળતાથી સમજી શકાય છે.

મનની સંવેદનાઓ ખૂબ જ સૂક્ષ્મ હોય છે અને મનની પ્રવૃત્તિ જાણવા માટે વધુ સંવેદનશીલતાની જરૂર હોય છે. મનમાં કેવા પ્રકારની લાગણી શક્ય છે તેના માટે ઘણા વર્ગીકરણો ઉપલબ્ધ છે.

મનના સ્તરે, સામગ્રી એ બધી માહિતી છે. મન અને શરીરના વધુ સ્તરોને વ્યવસ્થિત કરવા માટે, આપણે ઓળખ તરીકે ઓળખાતી કંઈક જોવાની જરૂર છે . કારણ કે માહિતી હંમેશા ઓળખ પ્રમાણે કામ કરશે. ચાલો જોઈએ ઓળખ શું છે.

ઓળખ ચળવળના કેન્દ્ર જેવી છે. તે ફુલક્રમ છે જેની આસપાસ બધી હિલચાલ થાય છે. તે શૂન્યતા જેવું છે પરંતુ ઓછી કન્ડેન્સ્ડ સ્ટેટ સાથે છે. તે શુદ્ધ સંભવિત જેવું છે. ઓળખ તેના સંભવિત સ્તર અને તેની આસપાસની પરિસ્થિતિ અનુસાર નક્કી કરે છે કે કેટલીક હિલચાલ અંદર કે બહાર વહેશે. ઓળખ એ પોતાનામાં એક પ્રકારની ગાંઠ છે. પરંતુ વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાંથી પસાર થવા માટે ઘણી ગાંઠો જરૂર મુજબ પોતે જ રચાય છે અને વિકૃત થાય છે.

માનવ મન માટે, ઓળખ એ સભાન પસંદગી જેવી છે. તે ઊર્જાના પ્રવાહનું સંચાલન કરવા માટે નિયંત્રણ બટન જેવું છે. ઓળખ એ એવી જગ્યા જેવી છે જ્યાંથી તમે તમારા સ્થાનને ઊર્જાના પ્રવાહ સાથે જોડો છો. તમે તમારી જાતને ભૌતિક શરીર તરીકે ઓળખી શકો છો, મનના સ્તર પર તમે કોઈ ચોક્કસ વિચાર અથવા કાર્ય કરવા માટે તમારી કોઈ વિશેષ ભૂમિકા સાથે ઓળખી શકો છો. અથવા તમે ઉર્જાથી ઓળખી શકો છો જે દરેક માટે સામાન્ય છે. અથવા તમે કંઈપણ સાથે ઓળખી શકો છો.

તેથી સામાન્ય રીતે કોઈ પણ વ્યક્તિ જે ઓળખાણ પોતાના માટે નક્કી કરે છે તે હંમેશા પરિસ્થિતિઓ અનુસાર સિસ્ટમમાં સુખદ સંવેદના ઉત્પન્ન કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે હોય છે. જે સંવેદનાઓ અનુભવે છે તે મુજબ તે સિસ્ટમમાં જાળવી રાખવા માટે સૌથી સુખદ સંવેદનાઓ માટે ઓળખ પસંદ કરશે.

હવે, શા માટે આપણે હંમેશા આનંદ માણવાનું પસંદ કરીએ છીએ તે એ છે કે સુખદતા એ ઊર્જાની એક પ્રક્રિયા છે જે તેના મૂળ ચળવળના સ્વભાવમાં પાછા ફરે છે, એટલે કે શૂન્યતા અથવા લક્ષણ વિનાની હિલચાલ. તે એવું છે કે હલનચલનમાં શૂન્યતા આવે છે અથવા વિશેષતાઓ પ્રાપ્ત કરે છે પરંતુ તે ફરીથી ચળવળમાંથી મૂળ લક્ષણવિહીન સ્થિતિમાં આવવા માંગે છે કારણ કે તે કોઈપણ પ્રકારની ચળવળ પહેલા હતી. મૂળભૂત રીતે દરેક મનુષ્યને વધુ અને વધુ આનંદનો અનુભવ કરવાની ઝંખના છે.

તેથી જો તમે ઘણી ઓળખોમાંથી પસાર થવામાં સફળ થાવ છો અને કોઈ ચોક્કસ સાથે અટવાઈ જશો નહીં; મન પ્રયત્ન વિનાની પ્રક્રિયા જેવું હશે.

આધ્યાત્મિક સુખાકારી – ઊર્જા શરીરનું સંચાલન

મનમાં ભૌતિક શરીર અને ઉર્જા શરીર બંનેને પ્રભાવિત કરવાની શક્તિ છે. કેટલીકવાર, એનર્જી બોડીમાં ગાંઠો રચાય છે, અને જો તેને સંબોધિત કર્યા વિના છોડી દેવામાં આવે, તો તે માનસિક શરીર અને ભૌતિક શરીરને નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે. ઉર્જા શરીરને ગોઠવવા માટે, પ્રાણાયામ (શ્વાસ લેવાની કસરત) જેવી પ્રેક્ટિસની ભલામણ કરવામાં આવે છે. પ્રાણ, જેને ઊર્જા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રાણાયામ દ્વારા પ્રભાવિત અને નિર્દેશિત થઈ શકે છે, કોઈપણ ઊર્જા ગાંઠોને અસરકારક રીતે તોડીને અને ઊર્જાને પોતાની જાતને વ્યવસ્થિત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

એકવાર આપણે શરીર અને મનની અંદર ઊર્જાનો સુમેળભર્યો પ્રવાહ પ્રાપ્ત કરી લીધા પછી, આપણે સ્વાભાવિક રીતે અસ્તિત્વની પ્રકૃતિ વિશે ગહન પ્રશ્નની સ્થિતિ વિકસાવીએ છીએ. આ તબક્કે, અસ્તિત્વની ચાલુ પ્રક્રિયાને અવલોકન, સમજવા અને આત્મસાત કરવાની જરૂર છે. અસ્તિત્વ સતત પોતાની જાતને ફરીથી ગોઠવી રહ્યું છે, અને સભાન માણસો તરીકેની આપણી ભૂમિકા આ ​​પ્રક્રિયામાં અવરોધ બનવાથી દૂર રહેવાની છે. આ જ આપણી મુખ્ય ભૂમિકા છે અને તે જ ટકાઉ જીવનશૈલીનો સાર અને ઉદ્દેશ્ય છે.

યોગ એટલે શું?

જ્યારે શરીર અને મનની બધી ગાંઠો સરળ રીતે વહેતી હોય છે, ત્યારે લક્ષણ વિનાની ગતિ અને લક્ષણો સાથેની ગતિ વચ્ચેનો ભેદ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. મર્યાદિત ઓળખ, જે ઝંખનાનો સ્ત્રોત છે, તે શૂન્યતા સાથે ભળી જાય છે. ઊર્જા પછી ઊર્જાના ભંડારમાંથી (કંઈપણ) શરીરના સ્તરો દ્વારા, આગળ અને પાછળ વિના પ્રયાસે વહે છે. આ સ્થિતિ ” યોગ ” તરીકે ઓળખાય છે .

યોગસૂત્રોના રચયિતા મહર્ષિ પતંજલિએ આ જ કહ્યું હતું કે “યોગ ચિત્ત વૃત્તિ નિરોધ છે”. એકવાર તમામ વૃત્તિઓ (ચળવળો) નક્કર સ્થિતિમાં અસ્તિત્વમાં બંધ થઈ જાય, ચળવળના લક્ષણો ઓગળી જાય છે અને અસ્તિત્વમાં રહેલા ચળવળના સર્વોચ્ચ પ્રવાહ સાથે ભળી જાય છે.

પ્રકૃતિનું સંપૂર્ણ ચક્ર અને મનુષ્યની જવાબદારી

આ જ ઊર્જાની સફર છે, નથિંગનેસ (એટ્રીબ્યુટલેસ હાઇસ્ટ કન્ડેન્સ્ડ સ્ટેટ ઓફ એનર્જી) થી સમથિંગનેસ (એટ્રીબ્યુટ સાથે ઓછી કન્ડેન્સ્ડ સ્ટેટ) થી ફરીથી નથિંગનેસ સુધી. આને પરિપૂર્ણ કરવાની ઊર્જા માટે, તે અસંખ્ય તબક્કાઓમાંથી પસાર થાય છે. નથિંગનેસમાંથી કંઈકનેસમાં, તેણે આખું બ્રહ્માંડ બનાવ્યું અને કંઈકનેસમાંથી શૂન્યતા તરફ કૂદકો માર્યો, મનુષ્ય આ ચક્રમાં અંતિમ તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ સફર દ્વારા સર્વોચ્ચ સંભવિતતાનો હિસ્સો હંમેશા મનુષ્યમાં રહે છે જેમાં સિસ્ટમની અંદરની હિલચાલનો મોટો ભાગ હોય છે. મનુષ્ય તે (કંઈક) છે જે પોતાની અંદર અસ્તિત્વની સૌથી વધુ સંક્ષિપ્ત સ્થિતિ (શરીરના સ્તરો) વહન કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. અસ્તિત્વના અન્ય કોઈ ભાગમાં હલનચલન સાથે સંભવિતતાના આ સ્તરને રોકવાની ક્ષમતા નથી. તેથી, મનુષ્યને તમામ હિલચાલ દ્વારા ટેકો મળે છે જ્યારે તે એક સાથે તેમને પાર કરી શકે છે અને લક્ષણવિહીન સ્થિતિને ટકાવી શકે છે. સંભવિતના વિલીનીકરણ પહેલાની અંતિમ સ્થિતિ વ્યક્તિ દ્વારા તમામ હિલચાલને ઓગાળવા અને આધારહીન અને લક્ષણવિહીન (ભગવાન સાથે ભળી જવા) માટે અટકાવવામાં આવે છે.

આ આધ્યાત્મિકતા છે – ઉર્જાના સ્તર પરની હલચલ, જે જીવનનો અંતસ્થ ભાગ છે. તે એક સ્વીકૃતિ છે કે કુદરતનું ચક્ર શૂન્યતાથી શરૂ થાય છે અને છેવટે શૂન્યતામાં પાછું આવે છે. આ ચક્રનું અંતિમ પગલું, આધારહીન અને લક્ષણવિહીન અવસ્થા સાથે વ્યક્તિગત સંભવિતનું વિલિનીકરણ છે, જે દરેક માનવીના હાથમાં રહેલું છે.

છેવટે, જીવનશૈલી એ આપણા શરીર-મન અને પર્યાવરણ વચ્ચેના સહકારને સમાવિષ્ટ કરીને આપણું જીવન જીવવાની રીતનો સંદર્ભ આપે છે. આપણા શરીરના વિવિધ સ્તરોને વ્યવસ્થિત કરીને અને સુમેળ સાધીને, આપણા વિચારો અને લાગણીઓનું સંચાલન કરીને અને ઉર્જાનો સરળ પ્રવાહ જાળવી રાખીને, આપણે આપણી જાતને અસ્તિત્વના કુદરતી ચક્ર સાથે સંરેખિત કરી શકીએ છીએ. આ પ્રક્રિયા યોગની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે , જ્યાં લક્ષણો વિનાની ચળવળ અને ચળવળ વચ્ચેની સીમાઓ ઓગળી જાય છે અને આપણે અસ્તિત્વમાં રહેલા ચળવળના સર્વોચ્ચ પ્રવાહ (એટલે ​​​​કે ભગવાન) સાથે ભળી જઈએ છીએ. સભાન માણસો તરીકે, આ ચક્રને નેવિગેટ કરવાની અને શૂન્યતા સાથે ભળી જવાની આપણી સંભવિતતાને સમજવાની જવાબદારી છે, જે બધી હિલચાલનો સ્ત્રોત છે.

છેવટે, જીવનશૈલી એ આપણા શરીર-મન અને પર્યાવરણ વચ્ચેના સહકારને સમાવિષ્ટ કરીને આપણું જીવન જીવવાની રીતનો સંદર્ભ આપે છે. આપણા શરીરના વિવિધ સ્તરોને વ્યવસ્થિત કરીને અને સુમેળ સાધીને, આપણા વિચારો અને લાગણીઓનું સંચાલન કરીને અને ઉર્જાનો સરળ પ્રવાહ જાળવી રાખીને, આપણે આપણી જાતને અસ્તિત્વના કુદરતી ચક્ર સાથે સંરેખિત કરી શકીએ છીએ. આ પ્રક્રિયા યોગની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે , જ્યાં લક્ષણો વિનાની ચળવળ અને ચળવળ વચ્ચેની સીમાઓ ઓગળી જાય છે અને આપણે અસ્તિત્વમાં રહેલા ચળવળના સર્વોચ્ચ પ્રવાહ (એટલે ​​​​કે ભગવાન) સાથે ભળી જઈએ છીએ. સભાન માણસો તરીકે, આ ચક્રને નેવિગેટ કરવાની અને બધી હિલચાલના સ્ત્રોત એવા શૂન્યતા સાથે ભળી જવાની આપણી સંભાવનાને સમજવાની આપણી જવાબદારી છે.

છેવટે, જીવનશૈલી એ આપણા શરીર-મન અને પર્યાવરણ વચ્ચેના સહકારને સમાવિષ્ટ કરીને આપણું જીવન જીવવાની રીતનો સંદર્ભ આપે છે. આપણા શરીરના વિવિધ સ્તરોને વ્યવસ્થિત કરીને અને સુમેળ સાધીને, આપણા વિચારો અને લાગણીઓનું સંચાલન કરીને અને ઉર્જાનો સરળ પ્રવાહ જાળવી રાખીને, આપણે આપણી જાતને અસ્તિત્વના કુદરતી ચક્ર સાથે સંરેખિત કરી શકીએ છીએ. આ પ્રક્રિયા યોગની સ્થિતિ તરફ દોરી જાય છે , જ્યાં લક્ષણો વિનાની ચળવળ અને ચળવળ વચ્ચેની સીમાઓ ઓગળી જાય છે અને આપણે અસ્તિત્વમાં રહેલા ચળવળના સર્વોચ્ચ પ્રવાહ (એટલે ​​​​કે ભગવાન) સાથે ભળી જઈએ છીએ. સભાન માણસો તરીકે, આ ચક્રને નેવિગેટ કરવાની અને શૂન્યતા સાથે ભળી જવાની આપણી ક્ષમતાને સમજવાની આપણી જવાબદારી છે, જે બધી હિલચાલનો સ્ત્રોત છે (એટલે ​​​​કે ભગવાન) .